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Publicado el septiembre 10th, 2018 | por macero

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DISTINCION A ANTOINETTE Kankindi

El Premio Harambee España a la Promoción e Igualdad de la Mujer Africana 2017 ha sido concedido a la filósofa y profesora de universidad, Antoinette Kankindi (Nord-Kivu R.D. Congo)

1.-Antoinette, quiero que me hables en primer lugar del papel de la mujer en África ¿Cómo conseguís conciliar el tema de que la mujer siga ocupando un papel tradicional dentro de las familias, con ese intento  de salir a la vida laboral  a la vida académica y a la vida universitaria?

Es un desafío porque las políticas laborales no están a favor de este equilibrio.La influencia de otras tendencias desde fuera no facilitan esta conciliación y la urbanización nos va sacando de la tradición a la fuerza. Es por eso que  quiero intentar con las mujeres que vengan a la formación que yo ofrezco, que regresen a su tierra y puedan tener cómo responsabilidad social directa una iniciativa comunitaria focalizada en las demás mujeres para poder superar poco a poco esos desafíos que siguen siendo grandes,  y  que también siguen ocurriendo en loo que llamamos el primer mundo.

Muchas mujeres han llegado tanto a niveles académicos cómo laborales y empresariales teniendo que sacrificar algo, y ese algo desafortunadamente ha sido algunas veces la familia.

Se trata de igualdad de oportunidades pero también de poder atender a su familia y seguir siendo el pilar de la Sociedad como es característico en la mujer Africana.

2.-Un día leí una declaración tuya en la  que decías que el feminismo en el denominado primer mundo habla mucho de derechos y muy poco de deberes ¿Cuáles crees tú que son esos deberes que la mujer no es que no pueda compartir sino que  los hombres  no dejan que compartan?

-Yo siempre veo esto cómo un desafío. Hay un periodista Español que lo ha puesto mejor que yo diciendo que la igualdad entre el hombre y la mujer  también aquí es más legal que real.

Yo creo que esos discursos que hablan de derechos sin deberes, fallan en la estrategia de cómo la mujer tiene que presentarse en su identidad femenina. No cómo una amenaza al hombre sino con alguien que va a jugar el mismo papel en temas profesionales y en temas sociales también va a jugar su papel para que el hombre pueda desarrollar el suyo también, porque si no desequilibramos   todo.

Por ejemplo, si leemos la constitución de Kenia, que es una constitución muy reciente porque se votó en el referéndum del 2010, en el capítulo ocho en el que se habla sobre los derechos del ciudadano verás que solo se habla de derechos pero no se menciona para nada los deberes

Quizás porque estoy en el mundo académico, me permito reflexionar sobre el peligro que ya está aquí. Si vamos solo con un discurso de derechos sin deberes, el desequilibrio para la mujer va a ser peor porque los hombres se ponen más guerreros al proteger su territorio . La mujer tiene que sacrificar muchísimo más de lo que ellos nunca van a sacrificar. Es algo muy peligroso y por eso me preocupa.

3.- Lo cierto es que sí que es un peligro en todo el mundo realmente porque la conciliación de la vida familiar no existe.

-Y si llega a existir,  es porque la mujer es la que está mejor posicionada para recuperarla. ¿No cree usted? (ambas se ríen)

4.-Usted da clases de Filosofía Política y supongo que habrá estudiado a fondo el papel no solo de las mujeres sino de la Sociedad en general en África. Se habla mucho de las continuas emigraciones. ¿Qué se puede hacer para que la gente no quiera emigrar? Hay voces que dicen que toda ayuda económica que se de a África se pierde en Gobiernos Corruptos y que no llega al destinatario final que es el pueblo y eso favorece la emigración. ¿Cómo podría resolverse ese problema desde el punto de vista de Occidente? ¿Hacía donde tendrían que ir las ayudas para que en realidad se hagan efectivas?

La ayuda no se pierde solamente a nivel de gobiernos sino  también al nivel de algunas ONG´S.

que saben cómo  conseguir los fondos y que crean una burocracia sofisticada en la que el dinero se queda en esa burocracia

El único modo para encontrar ayudas eficaces es encontrar a gente desde dentro que entiende las necesidades desde dentro, gente que ha estudiado problemas locales.

Lo que les falta son  soluciones locales a problemas locales, las ayudas no van a ser eternas sino que van a ayudar a proyectos que empiezan para que después esos proyectos se puedan sostener por si mismos.

5.-Hablenos un poco de su Proyecto. El Proyecto para crear líderes femeninos en África que saquen adelante sus respectivos países. ¿Cómo empezó, como lo lleva adelante, de quien tiene ayuda, que ha conseguido hasta el momento, que espera conseguir?

-Empezaremos la respuesta  al revés.  El año pasado no conseguí ningún tipo de financiación porque yo era la única que estaba buscando. Este año vine a España con la esperanza de que podía suscitar el interés en lo que estoy haciendo para conseguir ayuda. No he conseguido mucho de momento.

La idea empezó cuando un día impartiendo clases, mis alumnos se enamoran de la idea del bien común que explico en la filosofía política porque es un concepto viejo que nos viene de los clásicos Griegos. A mí me encanta leer a los clásicos Griegos porque cuando los leo me recuerdan a los viejos de mi tierra, Platón por ejemplo, escribe igual que los viejos de mi tierra.

Siempre pensé cómo poder traducir esto en acción, no solamente en un entendimiento claro. Una acción ciudadana que no venga por parte del estado.

En el 2012 me encontré a un señor que estaba trabajando para una organización formada en Inglaterra que se llama “Integrity Action” porque yo quería formar parte de un programa que se llama Integrity Leadership y llegamos a la conclusión que ambos teníamos las mismas ideas. Me plantearon fusionarme con ellos aplicando mis conocimientos y los de ellos. La financiación la consiguieron ellos para el Network Donantes de “Integrity Action”  y primero lo hicimos con un grupo de mujeres y hombres. Cómo ellos lo financiaban, ellos elegían quien venía. Trajeron un grupo de gente de diferentes países Africanos.

En esta primera formación, un Nigeriano que estaba en ese grupo me dijo: “Oiga usted, esto lo tiene que hacer para la función pública de mi estado”. El venía de un estado que se llama Benue, ya que Nigeria es un Estado Federal. Al final llegamos a crear una formación para veintitrés altos funcionarios públicos de Benue State y financió la función pública de Benue State.

Luego recibí un e-mail de una  mujer que había  leído uno de los artículos que suelo colgar en internet para mi programa en la Universidad  y me propuso crear un seminario sobre el liderazgo femenino consiguiendo ellos la financiación y las alumnas que ellas querían formar.

Yo al principio no estaba muy de acuerdo con alguno de los Sponsors y patrocinadores ya que estaban un poco en contradicción con aquello que yo enseño pero ellas me dijeron que no me preocupara ya que los que iban a financiar esa acción concreta eran otros.

Esta mujer viene de un feminismo bastante radical pero yo soy de las que pienso que se puede tener un dialogo con gente que tiene posturas distintas siempre y cuando podamos llegar a un punto de convergencia que sea para el bién de toda la sociedad. Cómo yo pienso que el liderazgo de la mujer es un bién para toda la sociedad, llegamos a un acuerdo.

Me invitaron a una conferencia que iban a realizar en Malaui dónde asistieron todas las luminarias del feminismo Africano, mujeres que han llegado a ser Ministros, etc…

En esta conferencia me  presentaron también a las chicas que iban a formar parte de la formación que también venían de diversos países africanos.

En el 2014 y 2015, hicimos la formación para este grupo. Y las que aparecen ahí, son las que han hecho iniciativas después de esta formación.

El problema de estas mujeres es que venían de otros países y yo no me podía desplazar para ver cómo iban haciendo las cosas, vienen de distintos ámbitos profesionales (unas eran políticas, otras empresarias, otras periodistas) y es muy difícil que vayan en la misma dirección.

Por ese motivo empecé a pensar que debía buscar financiación para hacer una formación de jóvenes empresarias en Nairobi y decidir con ellas sacar una misma iniciativa a favor del desarrollo comunitario focalizado en la mujer del campo y las niñas que viven en chabolas  y que no pueden costearse la Universidad tras el colegio por falta de medios.

El año pasado no lo conseguí pero sigo luchando para conseguir 50.000 €. ¿Por qué 50.000 €? Porque es una formación de jóvenes empresarias que mis colegas Profesores de Universidad están metidos en esto y tengo que seguir los standards de la Universidad para pagar a los que colaboran porque este trabajo no va en su sueldo, tengo que pagar el espacio (ya que la Universidad ahora es cómo una empresa). ¿Por qué no les pido a estás mujeres que paguen ellas mismas? Porque la formación todavía es cara para ellas y están empezando una pequeña empresa que tiene que consolidarse. Pero para mí es una inversión porque si consigo estos cincuenta mil euros desde  este año a cinco años, dentro de cinco años serán ellas las que estarán financiando las demás..

La gente me dice que esto de recaudar fondos es una locura ya que yo solo soy una profesora y va ser prácticamente imposible que consiga el dinero pero yo les contesto que las jóvenes empresarias que han tenido la oportunidad de tener una formación universitaria, tienen que entrenarse en la responsabilidad social inmediatamente porque si no se encierran en un individualismo de interés propio y sin darse cuenta acaban en el ambiente corrupto del mundo empresarial. Hay que llegar antes de la corrupción.

¿Por qué quiero que estas empresarias creen un espacio de empleo para las chicas de las chabolas sin posibilidades de acceder a la Universidad?

Porque se trata de darles la posibilidad de consolidarse en un empleo y que así ellas puedan costearse los estudios posteriores pero también levantar una familia, porque en África levantas una mujer y ya levantas una comunidad.

Es utilizar la lógica porque ellas han tenido la oportunidad de estudiar y no  pueden ni deben avanzar solas. Por eso yo hablo de un feminismo inclusivo, un feminismo que no deje a nadie atrás

6.- Y los Gobiernos ¿Les apoyan o les ponen palos en las ruedas y trabas?

-Mira, cuando se habla de Gobiernos en África, estamos hablando de muchas cosas muy distintas. No existe un gobierno en el Congo, existe un gobierno de nombre, pero  no Gobierno, Bueno, estoy generalizando pero suele ser así (risas).

Pero  Kenia es un país que va teniendo sistemas. El Gobierno no te  da dinero para estos temas, pero si una mujer quiere empezar la cooperativa de  señoras que están haciendo  canastas, el gobierno le facilita toda la burocracia. Han simplificado todo para que una mujer pueda organizarse para conseguir sus propios recursos. Es algo que empieza a funcionar y tiene muestras de que puede sostenerse, el Gobierno tiene sistemas de micro finanzas para las mujeres y para los jóvenes.

7.-O sea, el Gobierno en Kenia les apoya

-Les apoya desde todo el tema de legislación, asesoramiento sobre cómo montar una empresa y hasta cómo se puede conseguir un microcrédito. Hay una serie de condiciones, por eso creo que esas niñas Universitarias que han creado su propia empresa cuando están ayudando a las del mundo rural, saben cómo llevarlo .

8.-¿Y este proyecto se puede extrapolar a otros países en África?

-Absolutamente  sí. Cómo ya te comenté, la financiación que yo necesito para 5 años son 250.000 €, veinte mujeres cada año, un grupo distinto con una iniciativa similar para que consigamos un impacto grande en el mismo campo, antes de pasarnos a otras iniciativas. De aquí a cinco años comprobaremos cuantas niñas de las chabolas tienen empleo y cuantas de ellas han podido costearse unos estudios secundarios. Son cinco iniciativas muy similares con grupos de mujeres en distintas áreas .

Si después de dos años vemos que funciona bien, es muy fácil trasladar esto a Uganda, a Tanzania e incluso sueño con llevar esto a El Congo. Tengo amigas allí que me pueden ayudar y saben cómo manejarse dentro del sistema.



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